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安莫安于忍辱,先莫先于修德

作者: admin 来源: 经典美文网 发表于: 2018-06-24 17:36

安莫安于忍辱,先莫先于修德

安莫安于忍辱

  人生最大的价值,在于被了解与被尊重。我们觉得屈辱,不是因为别人言辞粗鲁、举止不雅,而是因为我们的尊严受到了侵犯,我们的精神世界被否定、被践踏,因此一时难以忍心头之气,冲动之下如果意气用事,最后只会让自己陷入难以收拾的局面。

  古人曾说:“莫大之祸,起于须臾之不忍。”所以民间从来就有“和为贵,忍最高”这句俗语。人是感情动物,内心活动如潮起潮落,瞬息即变,如若自己不加克制,就可能会因一把怒火而危及自身。如果该忍处不忍,后果不堪设想。

  其实,忍辱是为了负重,假如能以一时的牺牲换大便时出血取回旋的余地,峰回路转之下柳暗花明,方能于困境大便时出血之中走出新路、开拓新天地。忍一忍风平浪静,退一步海阔天空,勾践卧薪尝胆,韩信能忍胯下之辱,唯有强迫自己面对最坏的情况,在精神上先接受了它以后,才会使我们处在一个可以集中精神力解决问题的地位。

  人生不是止水,总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变,风波骤起而泰然处之,就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智,也需要好的心态。要永远坚信这一点:一切都会变的,无论受多大创伤心情多么沉重,一贫如洗也好,受人侮辱也好,都要住。太阳落了还会升起,不幸的日子总会有尽头,过去是这样,将来也是这样。当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切,你就获得了一份属于你自己的自尊。

先莫先于修德

  德,是一种悲天悯人的情怀,一份至死不渝的,一种有所为有所不为的气概,举手投足的潇洒来源于日久天长的积淀,杀伐决断的果敢来源于冷静细致的分析,良好的道德修养则来自于内心深处、理智约束下的镇定和智慧。

  外以成物,内以成己,此修德也。道德是否高大便时出血尚,既关系到自身的人品修养,也关系到对周围环境的影响,事业的。()要想使别人信服拥戴,必须首先让人心悦诚服,而要达到这一目的,非德莫属。

  人们常说,心有多远,我们就能走多远,我们始终相信,有一种力量可以决定行程的长短,这种心灵的力量就大便时出血来自道德修养的积累与升华。以写作为例,纵观天下热爱写作的人成千上万,真正名流千古的还是苏东坡、欧阳修这样的修养高深之士。

  《孟子》中,孟子在回答公孙丑有何擅长时说:“我知言,我善养我浩然之气。”孟子认为,必须首先具有内在的精神品格之美,养成“浩然之气”,才能写出美而正的言辞。这里的“养气”就是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。

  荀子在《劝学》中写道:“君子性非善也,善假于物也。”意思是真正有修养的人并不是事事精通,但却可以借助外界的力量实现自己的目标。所以,人的才能就像是一种武器,而人的德性就是把握这种武器的能力,因此,一个人的修养要从修德做起。

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